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据说，公元1世纪时，官僚机构有官吏13万名，平均每400或500个居民仅摊到一名。与总人口相比，官吏的数目够小的；在整个历，这也很典型，可以解释为帝国所起的作用颇有限。有句谚语说，“治理犹如煮一条小鱼：不宜过分”。因而，在现代中被认为理所当然的那些为社会服务的职责，历代均不承担，上述九卿的职责可清楚地表明这一点。更确切地说，的主要作用在于征收捐税、保卫免遭外来进攻和巩固王朝不受内部。人基本上属于从东北亚迁移来的种人的一支，但初居住在北方诸岛的、的高加索虾夷人，有助于该种族的形成；由南方迁移来的马来人和波利尼西亚人可能也有助于该种族的形成。早期的由许多氏族组成，每个氏族由世袭的祭司族长统治。将近公元1世纪末时，邪马台氏族征服其它氏族，建立了一个的和的霸权；其首领是，其氏族之神成为全民族的神。官僚是个特权集团，但不是世袭的。汉时期，发明了一项独特的制度，就是通过竞争性来选拔文职人员。公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为部门的。学校不断扩大，到公元前1世纪下半叶，学生总数达3000人；在汉时代结束前，学生总数已达30000人。当这种形式后来充分发展时，分三种级别举行；通过任何一级的均可三种中的一种。这三种大致相当于大学中的学土、硕士和博士。原则上，所有的人都可参加，可实际上，由于投考者需经过的学习，只有那些富家子弟才具备资格。不过另一方面，村庄、氏族或行会的捐赠也常常使的孩子求学的机会。随着时间的流逝，婆罗门甚至通过强调他们所的仪式的重要性，来向神的地位提出挑战。他们在用来阐释《吠陀经》和指导仪式的一些散文手册《梵书》中，提出了自己的要求。这些要求常常是不成熟的思索与支持祭士种种权利的精明方案相结合的产物。在一个较世俗的水平上，婆罗门由于他们的职责所具有的神圣性质而享有很多特权和豁免权。而向婆罗门赠送礼物的人则保证，他们将在今世和来世一定的报答。对“土地这种礼物”，评价高，因为它“解除了赠送者的一切罪孽”。因此，婆罗门大量的地产，包括整座的村庄。除此之外，婆罗门还免交各种捐税，因为人们认为，婆罗门巴以自己的虔诚行为清偿了这种。由于婆罗门是神圣不可犯的，所以他们不得被判处刑或任何类型的肉刑。后，有关法、因果报应和再生的教义实际上也为婆罗门控制人们的心灵提供了不可抗拒的手段。因为，如果一个人在生活中的地位是他过去所作所为的必然结果，如果一个人对来生的希望完全取决于他是否能忠实地奉行所规定的种姓义务而不管它们也许是多么麻烦或多么卑微，那么，这个上也就不会有什么个人作决断的机会了。早期的教会和宫廷，坚决反对在佛罗伦萨（1439年）达成的会与会联合的协议。无疑，人认为君士坦丁堡后落入土耳其人手中，是对向无原则屈从的惩罚。君士坦丁堡沦陷五年后，大主教约拿尖锐地评论了他所认为的这一事件的原因：“我的孩子们，你们都知道，都城君士坦丁堡被保加利亚人和波斯人团团包围达七年之久，在这七年中，曾有许多灾祸降落其头上，不过只要希腊人那时坚持他们的信仰，君士坦丁堡是不会蒙难的。”不过，比王朝循环更为根本的是所谓的经济的循环。这种循环是从每个重要王朝刚建立时所共有的安宁和繁荣开始的。社会安定的恢复人口的和生产规模的扩大，从而相应地使收入增多、国库充实。但是，个人野心、家族影响和制度的压力这三者的结合必然迟早会使皇帝们去承担过多的义务。他们将人力和财力分散到公路、运河、防御工事、宫殿、宫廷铺张和边疆战争上。因而，每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难。公元前139年，伟大的汉武帝派张骞去寻找、联络数十年前为匈奴所破的大月氏。大月氏原是印欧语系的民族中东面的一支，朝西南方向遁逃后，征服位于阿富汗的希腊人的大夏王国（帝国分崩后留下的一个王国），在那里定居了下来。由于新地肥饶，生活安定，大月氏人不愿东来再与强大的匈奴为敌；汉使者见此情景，只好返回，不过，随身带回了过去希腊文化的象征葡萄树苗以及大量有关西域地理的资料。这些资料是随后在中亚开展和外交攻势的基础。1342年1349年，被称为“派”的派们统治了塞萨洛尼基。他们减轻的捐税，废除的，没收寺院的土地，分给；他们采取分享制，让市民参加民众会议，由公众官吏。他们的纲领似乎受意大利共和制城邦的纲领的影响。但垂的拜占廷帝国，不能忍受蓬展的西部所自然形成的这一和社会改革。在塞尔维亚人和突厥人的援助下，皇帝了“派”，消灭了他们的共和政体。然而，这一事件表明了当时深刻且普遍的冲突，以下这段同时代的叙述清楚地说明了这一点：在我们登上大庙宇的阶梯之前，孟特库苏玛正在顶端向他崇拜的神献祭；他派了六名祭司和两位主要领科尔特斯登上阶梯。通向顶层的台阶共有114级。……的确，这是一座地狱般的庙宇，从其高点可以俯瞰四周近邻的全景；从这里，同样可以看到三条通向墨西哥的大道。……我们还看到了来自查普特佩克的水渠，它向全城供应淡水。另外，我们还清楚地看到一座座桥梁横架在水渠上，道路和水渠纵横交钱湖水通过水渠涨落。湖面上，小船星罗棋布，它们将粮食、制造品和其他商品运往城市。从这里我们还发现，在这座城市和建立在湖上的其他所有城镇里，家家户户仅以吊桥或小船作为交通工具。在这些城镇中，一座座涂有白色胶泥的美丽的庙宇，从小建筑群中拔地而起，犹如我们西班牙城市中的许多宝塔和。可以想象，这是多么壮丽的景象。与人和葡萄牙人在航海方面的差别同样惊人的是，东欧的拜占廷人和人有着迥然不同的命运。拜占廷帝国在查士丁尼一世的统治下曾地括整个地中海流域，但在以后数世纪里，疆域不断缩小，只是个别时期里恢复过原状；到15世纪时，仅剩两个很小的立足点，一个在伯罗奔尼撒半岛，另一个在君士坦丁堡附近。北面，情况正好相反，人正在的下四处掠取土地。护城河在我家滨河小区的正前方。以前护城河臭臭的，冒着绿绿的小泡泡，河面上还飘着罐子、臭袜子和一些。护城河好像在哭，也失去了原有的美丽，失去了原有的明亮灯光……不知过了多少年，经过处理以后，护城河又恢复了原有的小荣和美丽。河水更清了，都没有了，两旁的柳树郁郁葱葱，绿绿的枝条飘荡在空中，就像小姑娘的头发在随风飞舞。还有鹅卵石的小路，各式各样的小鹅卵石踩在脚上舒服极了。
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