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急剧倒退的一个原因是,主管各省的将领的反抗不断增长,了帝国的体制。巴西耳二世十分强大,足以控制。但他的继承者却软弱无能,无力控制,尤其是在将领同各省大地主联合起来以后。领将带利用为保卫边疆而征慕的农民军来反对君士坦丁堡的行政。作为回击,官僚们遣散了农民军,让农民由服兵役改为交付现金。再用征集来的资金雇佣外国雇佣兵,其中包括诺曼人、日耳曼人、帕齐纳克人和亚美尼亚人。但与前农民军相比,这些外国雇佣兵显然不可靠,在支付给他们的军饷尚来筹得时,他们经常转而反对表面上由他们保卫的帝国。这种技术上的停滞状态,说明了近代以前几千年中,欧亚帝国历史周而复始的原因。各帝国的兴亡,基本相同。没有一个帝国能加以突破,以达到一个新的发展水平。因而,由此形成的反复循环与充满活力的现代化工业社会通然不同。W·W·罗斯托在以下商段话中描写了在英国以工业开始划时代的、开拓性的“起飞”以前农业文明所具有的共同特征:格拉古兄弟的结局说明,任何人物若无优势力量供其支配,就不能获胜。因而,现在登上历史舞台的是那些在边境战争中赢得民众喝采和支持的将领们。战胜北非努米底亚部落的将领马略就是其中的一个。他与在小亚细亚打败米特拉达悌国王的苏拉相对立。在苏拉使自己成为罗主人之前,他们两大派展开事实上的内战达数年之久。苏拉于公元前80年引退,引退以前,他一直力求恢复元老院在历充当的裁决者的角色。实际上,此时的元老院已势力强大、大权独揽,使罗马仅仅是名义上的共和国。不过,拥有高权力的元老院并未能局势。公元前73年,伟大的斯巴达克奴隶爆发,并一时威胁到的生存。不过,后还是财力雄厚的帝国获胜。斯巴达克在战斗中阵亡,通向罗大道两旁是打在十字架上的斯巴达克的追随者。突厥人不甚费力地在一个人口超过他们的里安置下来,之所以能如此,在一定程度上,是由于印度古老的;这种,同150O年前反对亚力山大时的一样,是不能适应当时的需要的。其步兵通常是一群涣散的暴民,而他们自吹自擂的象队,对抵抗骑兵毫无用处。印度的种姓制度同样具有作用,而且是一个更为致命的弱点,它使能参战的人于“刹帝利”,即武士阶层。其他人都未经过训练,而且对作战也毫无,这主要是因为阶级分化将者地主同农民分隔开来,使社会等级更加支离破碎。因此,大众或是采取不关心的态度,或是欢迎略者,信奉他们的。这种情况后来反复多次出现。在现代,英国统治者之所以能象前突厥人苏丹那样,从德里统治印度,原因也就在于此。15世纪,随着欧洲的海外扩张使各地区的民族相互发生直接交往,历史的地区性阶段宣告结束。上,人的观点认为,这是外力冲击的结果。他们着重强调了、达·伽马和麦哲伦,强调了他们的发现以及随之产生的影响。然而,这种态度对全球历史来说是不适当的。全球性的观点不仅要考虑扩张中的,而且要考虑扩张所至的诸地区。这些地区的民族尽管没有历更杰出的欧亚人那么不辞劳苦,但他们毕竟构成了人类不可低估的部分,因此,其发展必须予以考虑。另外,非欧亚的、民族和制度在决定扩张的结果方面,同人一样,是十分重要的。鉴于这些原因,本书后两章将叙述非洲、南北美洲和澳大利亚的历史。这些恶劣的自然,同海岸附近缺少出口、内地缺少不受阻碍的河流网一起,了非洲各地区间的相互影响。这必然阻碍非洲各民族的发展,从而解释了草原上的复杂的大帝国和遥远的沙漠、森林地区的团体问时并存的原因。这一早期的雅利安人社会的显著特点,在于它与后来的印度教根本不同;食牛肉,而不将牛作为崇拜的对象;快活地饮用醉人的烈酒,而不将其弃绝;有阶级,然无种姓;祭士居于贵族之下,而不是位于社会金字塔之颠。总之,雅利安人社会与当时其他印欧语系为社会极为相似,而与较后救世纪中发展起来的古典印度教则有很大的差别。和欧亚其他文明之间,也呈现出类似的差别。原因很简单,只有实现了趋向近代思潮的重大转变。印度和拜占廷均被教征服,陷于停滞不前的状态之中。虽然反抗人的统治,并于1368年将他们驱逐出去,但却出强烈的民族优势感——一种对外国以及蛮族的所有东西近乎本能的敌意和轻蔑。148O年,也取得了统治的胜利,但长久的创伤依然存在。这个已拒绝吹来的清新之风达两个半世纪之久;因此,人的思想和习俗已为莫斯科大公国和的铺平了道路。也许是因为太美了,也许是被陶醉了,树上的燕子也不禁唱起了动听的”叽叽喳喳“。这时,小河也来凑热闹”哗啦啦,哗……“地哼了起来,形成了一首多么好听的曲。微风吹过,小草也轻轻摇动着它那的,似乎在给它们伴舞。大树伯伯也用”沙沙、沙沙……“的声音为它们伴奏。我看看道路两旁的树木,嫩绿的叶子在细雨的濯洗下透着光亮。温顺地着。它们是否还沉浸在那安静的睡梦中呢?毕竟,谁都不愿从那份美好的遐想中回到必须面对的现实中来。在这拥有将近六千生的学校里,人们是很难到宁静的,树木当然也一样。自然此刻是如此的美丽:到处放射着明媚的阳光,到处炫耀着五颜的色彩,到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣,到处飘荡着令人陶醉的香气。这是绿的、花的海洋。的征服,统一了整个中东地区,而中东是所有横贯欧亚的商路的枢纽;这里既有通往黑海和叙利亚各港口的陆路,又有穿过红海和波斯湾的水路。其中渡过伯海,同印度西南部马拉巴尔沿海地区的贸易尤为繁荣。大批商人,多数为伯人和波斯人,在印度和锡兰各港口定居下来,用船将马匹、白银、铁器、亚麻布、棉花和毛织品从运到东方,以换取丝绸、宝石、柚木和各种香料。下这一诏书的确切动机虽无人知晓,但以下事实值得注意:颁布这一诏书之所以可行,是因为商人商人所拥有的权力和社会地位。正是制度结构上和向外推动力方面的根本差别,在历史的这一重要转折关头,使的力量转向内部,将全海洋留给了的冒险事业。难以置信但却不可避免的结局是,蛮族在几个世纪里使伟大的“天朝”黯然失色。帝国的扩张也给文化带来性影响。原先,罗马人的美德也就是贫穷、勤勉的农民所具有的美德。但是,当大量财富开始源源首都时,有关节俭、禁欲和勤劳的古老说教很快给遗忘了。疯狂地争夺金钱,暴发户故意炫耀的挥霍浪费,以及对人类一切社会准则的冷漠无视,成为共和国末期的主要特征。当时有人曾抱怨说:“罗马已成了这样一个城市,在那里,的价格高于耕地,一盆腌鱼的价格高于耕地人。”然而,匈奴人的大肆,粉碎了罗马帝国对西部诸省的控制,实际上,这时日耳曼部落可随意越过边境,移居帝国境内。汪达尔人迁渡莱茵河,经由高卢和西班牙,越过直布罗陀海峡,北非,在此建立了一个王国。从新建的基地出发,他们转而由海上进攻,455年,一支远征队洗劫了罗马城。与此同时,勃艮第人了罗讷河流域;法兰克人则正在高卢北部扩张,并深深扎根于那里;407年,当后一批罗马士兵撤离英格兰时,盎格鲁人、撒克逊人和朱特人迅速占了该地。当地的凯尔特族居民逃进苏格兰和威尔士山区,盎格鲁-撒克逊人从此成为英格兰的主要民族。正是在这些相继崛起的日耳曼三国的控制下,西罗马帝国崩溃了。476年,末代皇帝罗慕路斯·奥古斯图鲁斯被日耳曼人首领奥多亚塞废黜,这一事件标志着西罗马帝国的终结(见第八章第八节)。
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