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人在的统治由于其性质和的时间较短，没有给这个留下深刻的印记。可能选择北京为首都是持久的一个贡献。北京位于华北平原，地处西至中亚，东到满州的交通要冲，至今仍是重要的、经济和行政中心。因为这时是地括欧亚大部分地区的大帝国的一部分，所以人的统治还促进了陆上贸易的急剧增长（见第十二章第二节）。的广泛使用也促进了商业。宋朝早使用，人予以进一步发展。马可·波罗一再对使用表示惊讶，正如他的同伴，一位意大利商人在下面这段话中所说的那样：国库，以其作为交换。……用这种钱你可轻易买到丝绸和你想要买的其他任何商品，这个所有的人都须接收这种。你不用再为你买的商品付较高的价格，因为你的钱是纸做的。不应忘记，罗马帝国技术上比中世纪更为落后。农业上，它通常采用一种耕种和休闲交替的双田制，潜在的肥沃的土地很少利用。这时，马轭还没有发明，只得用牛耕地推车；水磨虽已出现，但似乎为数很少，一般用手推磨，靠牲畜和人力碾磨谷物。然而，技术如此落后，却要担负起一个比中世纪任何都要庞大得多的野心勃勃的上层建筑。中世纪，没有一个王罗马帝国那样，既要供养一支专业常备军和拿薪水的官僚阶层，又要负担土地贵族和教会的开支。欧亚各文明地区，尽管在细节上彼此不同，但总的社会结构还是相似的。社会的顶层是统治一切的国王和皇帝。下一层是贵族和官吏——古罗元老院议员、伊朗的武士贵族、印度的王子和的诸侯和大臣；另一特权阶层是祭司集团，如：印度的婆罗门、伊朗的祅教增、教士以及儒家世俗文人。再下一层是遍及各地、从事制造业、采矿业、批发零售贸易、交通运输及施放的贸易者和商人。而在这座金字塔的底层，是占人口绝大多数劳动者和手工业者，他们中间有些是民，其余都是农奴或奴隶，两者间的比例随地区和时代的不同而变化。春天的雷声像一阵阵清脆的闹铃把小草闹醒了，小草推开土被，懒懒的探出它们的绿色小尖头。树木也被闹醒了，它们忽然发现身上多了许多嫩绿的新芽。树木想：那一定是春姑娘给织上的吧！醒了的花儿争奇斗艳、竞相开放，好像在相互比美一样。一位学者来到我家，并在镇上住了大约一年。五个月内，他学会了用伯语说话、写字，而且，的确达到了口才流利、精通的程度。后来，他决定回国。临行前一个月左右，他对我说：“我要走了。走之前，如果有谁愿口述加伦的16部著作，让我笔录下来，那我将非常高兴。”我告诉他时间不够，顶多只能笔录一小部分。他却说：“我恳求你在我走之前，用你所有时间，以快速度为我口述。你将看到，我记录得比你口述还要快。”于是，我和一个学生一起，以快速度为他口述加伦的著作，但他记得更快。我们不相信他记得都对，后经核对，才发现完全正确。我问他为什么能记得这么快，他说：“在我国，有一种书写叫速记，这就是你们所看到的。当我们想要快速记下某些东西时，使用这种写法，事后，可以随意将它们整理成原来的文字。”但他又说，即便是位敏于学习的聪明人，要速记，至少也得20年。这种服从思想回家教的禁锢而进一步加剧。墨西哥的科尔特斯和秘鲁的皮萨罗初都被当地人认为是返回大地、实现古老的预言的神。库斯科的阿塔瓦尔帕和特诺奇蒂特兰的孟特祖玛之所以会出现自取灭亡的动摇，原因就在于此。对阿塔瓦尔帕来说，西班牙人就是造物神维拉科查及其追随者。为此，这位统治者温顺地等待着皮萨罗的到来；皮萨罗和其手下的18O人迅速控制了这个庞大的帝国。同样，对孟特祖玛来说，科尔特斯就是神灵魁扎尔科亚特尔；他正返回大地，要求他的王位。因此，这位统治者也无精打采地恭候着西班牙人在其首都安营扎寨。历史清楚地表明，只有发展技术，为帝国大厦提供必要的经济基础，才能打破这种恶性循环。但技术已濒于崩溃，其根本原因是，各地统治集团只知道剥削现有的财富，不知道新的生产力，创造更多的财富。就建造金字塔、塔庙、天主和宫殿所消耗的大批人力、物力而言，显然可见，统治者从农民身上榨取了大量的剩余价值。但是，技术除需的组织和高压统治外，还需要某种更为重要的东西，而所有农业文明都未能这一重要的东西，这就是它们之所以停留在农业阶段的原因。知识方面的损失由于更有效地利用人力资源和自然资源所带来的显著经济效益而抵销。度量衡和货币的统一促进了经济发展。修筑的驰道网以首都为中心，向各方伸展到大部分边远地区。为了大限度地利用这些驰道，皇帝统一了两轮车的车轴长度——这一措施是必不可少的，因为车轮在松散的沙土上留下了很深的车辙，使每一辆车子要么循着现有的车辙走，要么以新的车轴来适应之。皇帝还利用的统一和力量将疆界向南扩展到现在的。在西北面，击退了游牧部落，为了防止他们卷土重来，还修筑了闻名的长城。长城西起内，东至大海，延袤1400哩。为了完成这一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的，人们仍要谈起这一事实：有10O万人为修筑长城而去，长城的每一块石头都值一条人命。正如文人学上诅皇帝“焚书“那样，老百姓都为筑长城的事骂皇帝。与此同时，旭烈兀已渡过奥克苏斯河；横扫波斯、美索不达米亚和叙利亚。1258年，阿拔斯首都巴格达沦陷，据说除少数技艺高超的工匠外，该城的80万居民被屠殆尽。按照的禁令，为了不让的血沾污，不幸的哈里发被裹在一张地毯里被马活活踩。在以同样的攻克阿勒颇和大马士革以后，似乎没有任何力量能阻挡人继续向埃及和北非进击，从而完成对整个的征服。发源于欧亚的另一股具有深远历史意义的力量，即教，加强了农业和冶铁水的影响。7世纪，教迅速传入北非时，几乎未遭到拜占廷统治者的抵抗，但却遭到当地柏柏尔人的顽强抵抗。不过，柏柏尔人终还是接受了教；然后，他们同伯人一起征服了西班牙，并越过撒哈拉沙漠，将的信仰和文化传入苏丹。柏柏尔商人改变了他们沿横贯撒哈拉沙漠的商路所遇到的非洲商人的信仰。宽容的黑人统治者允许享有从事活动和宣传其信仰的充分。因而，大约9世纪时，教首先出现于苏丹西部诸商业中心。到13世纪时，它已成为当时大马里帝国的国教，并因的支持而稳步传播。随着经济的发展，社会和也发生了同样重大的变化。贵族在公元前二千纪的入活动中的显赫的社会地位由于商人、工匠和海员阶级的兴起而正在瓦解；旧的部落社会由于铸币的出现而正在被改变；个人的效劳尽忠也正随着市场需要的产生而消失。这一独特的进步，也反映在同近邻的拜占廷文明的正在变化的关系之中。1203年，当的十字军开始围攻君主坦丁堡时，他们对这座古都的和豪华充满敬畏之感：罗马豪华的公室也为地度过闲暇时间提供了条件。这些公室是精心建造的，戴克里先时期的公室32英亩，卡时期的公室27英亩。这种公室当然比结构简单的浴池要多得多。它们除提供热水浴、温水浴和冷水浴以外，还没有锻炼的设备、休息室、花园和图书馆。总之，它们是规模宏大的“运动”，它们令人钦佩地促进了“健全的头脑寓于健康的”这一思想。大海烟波渺茫，浩瀚无边。顺风时，渡海可能三个月就够了，但是，碰上逆风的话，也许得费时二年。所以，那些出航的人，都在船上备足三年的粮食。在海上还易患思家病，有些人就因此送掉了性命。”甘英听说这话，停了下来。平地响起一声春雷，这是春姑娘发给大地的信息，接着春雨连绵，不但润醒了小草、润绿了杨柳，也润开了报春花，春天来了。小草钻出了地面，新奇地望着；杨柳着，随风舞着；报春花鼓起小喇叭，“春天好，春天多美妙。”春风轻轻的一吹，树木都被春风弯下了腰，这么热闹的场面当然不可能少了春雨，春雨下雨的时候，把树木弄的笑嘻嘻的。美丽极了！
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