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事与愿违，并没有步之后尘，相反，一股新的略浪潮粉碎了法兰克人和拜占廷人刚刚形成的脆弱的帝国结构，使再度陷入混乱和之中。又是的一个联盟，迫使避难的游牧部落沿入欧洲的路线向西行进。这些阿瓦尔人开始为所知晓，他们象前匈奴人那样，以匈牙利平原为基地，向四面八方发起。鸟儿们欢快地唱着动听的儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。所有这些发展引起社会关系、组织、生活和谋生之道等方面的深刻变化。如此根本而的大是使人不安、令人不舒适的。它人们内省——提出新问题、寻求新；思想家们重新考虑他们各自的，或者将其抛弃，或者使之适应过渡时期的需要。当时引起人们思索的问题有：的道德基础，社会制度的作用，以及宇宙和生命的起源和目的，等等。与希罗多德不同，修音底德撰写的历史是记述伯罗奔尼撒战争的。在这场战争中，雅典经过27年的苦战，后屈膝投降了。希罗多德颂扬了雅典的胜利和荣耀，而修昔底德则了雅典的失败和苦难。毫无疑问，修昔底德是同情雅典的；他曾任雅典，过雅典。但是，他坚决自己的情感，为自己提出这样一个任务：实事求是地弄清这场灾难的原因。虽然他从未用过社会科学一词，不过，他的某些话实际上已表明，他正在试图创造一门社会科学。他写道：严重的经济失调也危害了帝国。私人和寺院的大地产使帝国的岁入，尤其是在巴西耳的继承者减免了大地主的大部分捐税之后。与此同时，朝廷的和外国的开支，使帝国的支出不断上升。帕齐纳克人和塞尔柱突厥人的骑兵，危害也很严重，它使某些地区土地荒芜，颗粒不收。币值达七个世纪之久的拜占廷索里达，这时也连续贬值。约公元前1100年，一个新的权力中心——第二亚述帝国形成。铁制、训练有素的、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，使亚述人能稳步地扩展他们的统治。到公元前七世纪，第二亚述帝国以尼尼微为首都，囊括了整个美索不达米亚、伊朗高原的部分地区、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和向南远至底比斯的埃及。但是，帝国的过分扩张和被征服民族的无法平息的敌意终灾难性的结果。公元前612年，梅德人和加勒底人结成联盟，与北面的西徐亚游牧民一道，摧毁尼尼微，永远结束了亚述人在历所起的作用。取得这些成功后，在许多里衰落下来。在，约700年时，臻于极盛，但此后，由于内部的腐朽和的敌视，很快衰歇了。的兴盛使寺院拥有大量土地和财富，使众多的僧尼脱离民族经济，这一切引起的妒恨，从而招致的。据记载，841至855年期间，有寺院4600余所和祠庙40O00余个结拆毁，有僧尼26万余人被勒令还俗，和寺院奴隶约15万人一起，重新成为纳税户。经过这次打击后，再也没有复兴过，以后，跟和儒教一样，仅仅成为信仰诸说融合论者感的“三个”中的一个。同样，在印度，终让位于再度盛行的印度教。所以如今，在发源地，实际上已找不到信徒（见第九章第二节）。不过，在锡兰和东南亚许多地方，小乘至今仍居支配地位。鸟儿们欢快地唱着动听的儿，在发了芽的柳树上飞上飞下，用动人的舞姿来展示自己的才华，跳着春天的舞蹈。但是，在巴勒斯坦的阿因扎鲁特（政利亚发源地），出现了意想不到的重大转折。1260年，埃及马木鲁克在那里大败人。失败的一个原因是，1259年，蒙哥大汙的使团结的统治集团内部发生。旭烈兀支持他的忽必烈继承空缺的王位，但却遭到堂弟，金帐汗国大歼别尔克的反对。实际上，别尔克已皈依教，对旭烈兀消灭哈里发极为愤慨，以致两人渐渐开始公开对战。作为防御措施，旭烈兀再次渡过幼发拉底河，波斯，而在巴勒斯坦只留下一支精疲力尽的，其中绝大多数是非人。这支的失败挽救了教，标志着帝国衰亡的开端。在文化领域中，拜占廷挽救了古代文化珍品，并将它们同她自身的遗产一起传给了子孙后代。拜占廷传下了由查士丁尼编纂的罗马法传下了只是近来才正确理解和评价的一门。以及由认真的学者们加以汇集、注释和保存的古典和希腊文化时期的文学、学术名著。后，如下节所述，拜占廷对东斯拉夫人来说，如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者、伟大的引导者、和文明的源泉。这个命令以及其他类似的命令都未生效，原因很简单，贯彻执行命令的阶级正是命令中所针对的阶级。巴西耳二世后，甚至连这些努力都基本停止。相反，皇帝开始准许做出过重要贡献的人享有所有地用益权。这些赐地同服兵役连在一起，于是，开始形成了与的采邑相类似的东西，只是没有效忠和封地。的确，1204年，拉丁人征服拜占廷后，将它分成了若干采邑希腊贵族承认，这种来邑就是他们的赐地的拉丁翻版。
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