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高空作业车是指3米以上，由液压或电动支配多支液压油缸，能够上下举升进行作业的一种车辆。采用液压传动的载人高空作业车，是当代先进的物种机械设备。
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对比之下，两个半世纪后，希腊学者、红衣主教贝萨里翁在一封信中表达了完全不同的看法。这位红衣主教因在罗马住过多年，所以对意大利手工业的先进水平印象极深。1444年，他写信给伯罗奔尼撒（摩里亚）半岛的拜占廷自治省的统治者君士坦丁·帕莱奥洛古斯，建议他派“四个或几个年青人”到意大利去，偷偷学习意大利的手工技艺，并学习意大利语，“以使精通信上所说的东西”。贝萨里翁对手工劳动的水力锯机的印象尤为深刻。他谈到“木头被自动锯锯断，水车轮转得又快又匀称”。写信时他还想到了水力风箱：“熔炼和提炼金属时使用皮风箱；这种风箱无需用手推拉，能将金属从无用的、泥土似的现存中分离出来。”贝萨里翁还谈到，在意大利，“人们很容易有关炼铁的知识，而这一知识对人类是非常有用、必不可少的”。这一陈述的意义是很明显的。中世纪西欧取得的技术进步如此巨大，以致历次有东方人建议，派学生到去学习“实用工艺。”我们将看到，与情况相似的西罗马帝国，确实经历了这一根本变化。不过北方却没有发生这种变化，主要因为这里的人数量上远远超过蛮族略者。当时的北方乃是人口稠密的地区，即使游牧民大批涌进，也不会发生根本性变化。其实，在这几个的世纪里，为逃避蛮族的劫掠，许多人由北方移居南方。因此，不但北方仍是的北方，而且南方也已化了。这样，589年，当隋朝重新统一时，又恢复了正常的历史，即同汉代一样独特的式的历史。东周时期（公元前771－256年），王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期（见第六章第四节）。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且地决定发展的时期。变革的根本原因如同在印度那样，是由于铁采用。铁传入的时间很晚，直到公元前600年前后才大量出现。但是，到公元前5世纪和1世纪时，它已给社会和留下了自己的标记。然而，不仅仅是欧亚两端和海上诸岛难以征服，对人来说，更严重的是他们发现无法保住已经征服的地区。首要的问题是：同属国相比，他们人数太少，太不开化。正如普希金所说的那样，人是“没有亚里士多德和代数学的伯人。”因此，他们一旦从马上下来，在征服的地区居住，就很容易被同化。在这方面，人与伯人迥然不同：伯人拥有自己的语言和信仰，这一语言和信你为属国所乐于采用，并成为帝国统一的强的纽带。人没有伯人先进，丝毫不具备这种优势。恰恰相反，人采用了比他们更先进的属国的语言、信仰和文化，从而丧失了自己的特点。这就是其帝国创立后不久即崩溃的根本原因。同样，在西班牙，伍麦叶王朝于1031年被，整个成许多小国，由各“派”即代表各民族的宗派统治。这些民族包括伯人、柏柏尔人、当地前伊比利亚人和“斯拉夫人”。斯拉夫人，即欧洲奴隶，主要来自中欧和东欧。他们同突厥人受阿拔斯王朝雇佣一样，被伍麦叶王朝雇来充当，并象突厥人那样，终统治了他们的主人。西班牙的，使北部能向南扩张。到1085年，他们了重要城市托莱多。到13世纪末，只剩下半岛南端的格拉纳达。关于君士坦丁堡的历史提出了这样一个问题，即罗马帝国阶段是什么时候结束的，拜占廷帝国阶段又是什么时候开始的。罗马帝国的结束，并不以公元476年罗慕路斯·奥古斯图卢斯皇帝被废黜为界，因为那时以后，帝国统一的又了几个世纪。即使意大利、高卢、不列颠、西班牙和北非全都丢给了蛮族，东罗马帝国的皇帝们仍认为他们是凯撒的继承人。落后、保守的查士丁尼（527-565年）一心想将恢复帝国的梦想变为现实。因此，他征服了北非、意大利及西班牙部分地区，还编纂了罗马帝国的法典（见第十一章第四节）。查士丁尼宣称，“我们将重建过去的一切，尽管其价值现已到低限度。……我们要罗马人的名誉，确去的一切以更大的规模重新回到我们的生活中来”。我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，但我们是他们的榜样。我们的政体确可以称为政体，因为行不是掌在少数人手里，而是握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，政体的优越性也就确认。一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是物，任何人都可以有益于，不管他的境况有多黯淡。一伙又一次的迁移使农业传播到全球各地。迁移的后结果是，1O000年以前组成全体人类的者，到公元100O年时，到仅占人口的1%。职业的转变转而又种族的变动。全球种族分布图表明，10000年以前，高加索种人、种人、黑人、布希曼人、俾格米人和澳大利亚种人这六个种族之间大致是平衡的。（见图3“全球种族分布。’）但到公元1O00年时，这衡遭到了的变动，此变动有利于从事农业的种人、高加索种人和黑人，而不利于仍过渔猎采集生活的布希曼人和俾格米人。澳大利亚种人之所以能维持原状，只是由于他们居住在与世隔绝的岛屿上，还没有被任何从事农业的人发现。这些岛屿直到18世纪时才被欧洲的探险者发现。当这一发现迟迟地但终于来临时，岛屿上不幸的土著居民遭到了更加悲惨的结局。从朝圣者的报告判断，笈多帝国的统治比孔雀帝国温和。法显曾在401至410年间在印度逗留，周游了一所所寺院；印度礼仪周到的服务和普遍的繁荣给他留下了深刻印象。他发现，虽然王朝信奉印度教，但并不歧视徒。乡村是—派安宁、繁荣的景象，不象在孔雀帝国统治时，受到和密探的扰。法显还注意到：远处的东台像一位躺着的巨人，白而轻柔的云轻轻地飘动着，像一层神秘的面纱。山脚下一排派民房，掩映在绿阴花影之中，河岸边小草绿了，野花开了，树木吐出了新芽，这一切，看上去就像是一块点缀着五石的大花毯。或许，这是春姑娘不小心丢下的花头巾？或许是她彩裙上美丽的花边？那树上、花上、草上的露珠。不正是春姑娘笑出的泪珠吗？这已成为到现代为止的印度历史的一个。印度与不同，在，是的帝国统一间隔以短暂的；而在印度，则治恰相反——是短暂的统一和的。这并不是说印度就没有统一。印度有统一，但这是文化的而不是的。印度文化强调的是忠于社会秩序而不是忠于，正如种姓等级制度的地位比任何制度都要高这一点所证明的。因而，在一个范围里增进了统一的文化又在另一范围里了统一。每个公社均由贵族家庭和平民组成。前者居统治地位，并战争；后者包括自耕农、佃农、为数不多的工匠、雇工和奴隶。地位高的是国王，国王的权威取决于他指挥战争和贵族院会议的才能。偶尔，国王也召集包括全体成年在内的民众大会，但召集大会的目的通常是动员支持已由国王与贵族们共同作出的决定。这些简单的制度在处于这一发展水平的印欧语系的部落中具有典型性，表明了希腊城邦的机构处于萌芽状态中的情景。印度我看看道路两旁的树木，嫩绿的叶子在细雨的濯洗下透着光亮。温顺地着。它们是否还沉浸在那安静的睡梦中呢？毕竟，谁都不愿从那份美好的遐想中回到必须面对的现实中来。在这拥有将近六千生的学校里，人们是很难到宁静的，树木当然也一样。农业和当地食物采集者之间常见的关系是相互通婚，彼此逐渐融合。当人口压力又逐步形成时，新的混血儿居民便又向新的地方迁移，进而又与那里的当地人通婚，逐渐融合。农业技术和农作物就这样被传播到很远很远的地方，而在农业后到达的那些地方出现的人，则成为其种族类型与早的完全不同的人。因之，尽管小麦、牛、轮子和犁发源于中东，然而把这些东西带入北部的却是纯粹的种人。农业由中东向西传入欧洲，由大草原传入非洲南部时，发生了与上述情形类似的迁移和异族通婚。存在于赞比亚南部的黑人与布希曼人的混血儿就是对后者的一个证明。帝国横跨北非、中东和南亚，同欧亚各地区保持联系，从而疏通、调顺了知识、技术以及商品的相互交流。850年至925年，居住在巴格达的一位伯和科学家的下面这段叙述，可作为说明这种相互交流的一例。它告诉人们，人是怎样从那里得知加伦；加伦（公元130－200年）是希腊一位名医，他的许多著作早被译成伯语。
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