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渡海来到斯加的大多数，越过育空高原中部冰封的山峡，继续北美内地。他们被他们移居美洲的同样的力量——寻找新的场地的动力和后方部落不断向前的压力——推动着向前迁移。这样，分散的部落不久便布满南、北美洲两块。人们发现，有明确的迹象表明，到11000年以前，亚洲已到达南美洲的南端。拜占廷和之间正形成一条同拜占廷和教之间相类似的分界线。由于伦巴第人的入，罗马教是曾向君士坦丁堡寻求保护，但未能成功，因为拜占廷当时正在全力对付伯人。因此，教皇又转向法兰克人，结果双方合作；500年，罗马教皇为查理曼举行世所闻名的加冕礼。而君士坦丁堡到812年才勉强给查理曼以“罗马人的皇帝”的称号，从而承认了的统一体。但以后几个世纪里，拜占廷与不仅在上，而且在语言、教会事务和普通文化上也都疏远了。这一贸易其规模之大，竟使罗马历史学家阿米阿努斯·马尔切利努斯宣称：“昔日于贵族使用的丝织品，现已不加区别地扩大流传到社会各等级手中，甚至包括低的等级。”无疑，这话言过其实了；实际情况是，许多身居要职的罗马人见到大量因支付受人欢迎的丝织品而东流，大为惊恐。这一情景说明，人们仍抱有恢复帝国统一的梦想，但这也只能是梦想。查理曼后不久，来自南方、东方和北方的新略浪潮又淹没了整个欧洲。在南方，海盗和冒险者征服了克里特岛和西西里岛，了地中海沿岸所有地区，给海上贸易以严重。在东方，来自中亚的另一支游牧部族马扎尔人，于895年到达匈牙利平原，他们仿效前匈奴人和阿瓦尔人，袭了周围各国。这种开事务上得为明显。帝国疆土的扩大，陆上海上贸易路线的重新开放，致使外国许多思想和大批传教士，其中的情况尤其如此。早于汉朝由印度传入（见第七章第三节），汉后王位空缺的混乱时期，开始向儒教正式挑战。在这一时期，儒教日益受到怀疑，因为它对孝道和家庭忠诚的强调，似乎削弱了一个已经衰弱的。因此，王位空缺时期，影响迅速增长，唐朝初期，其影响达到顶峰。这一时期在历有时被称为“时期。”泉水犹如一曲美妙而神奇的电子音乐，弹着琴，唱着，充满活力，无比欢畅，奔向远方。来到田野，农民伯伯都在忙着播种，春天是播种的季节，春天勤劳了，秋天就必定丰收。农民伯伯们弯着腰，但还是能感觉到他们的脸上充满着欢欣的笑容，虽然不是秋天，但沉甸甸的收获似乎就在眼前。这也是春天，带来希望的春天。同非洲相反，美洲向欧洲开放。这里没有阻碍接近海岸的沙洲；美洲锯齿形海岸线上的港口，常常比非洲平直海岸线上的港口更易。此外，美洲拥有发达的、相对来说没有什么的内河航道，为内地提供了便利的通路。亚马孙河、拉普拉塔河、密西西比河和圣劳伦斯河气势雄伟。水流平缓，这样的河流是非洲所没有的。探险者们不久就学会了使用当地桦木独木舟。他们发现只需携带少量物品，便能划船从大西洋顺圣劳伦斯河五大湖；由此南下，沿密西西比河到墨西哥湾，或者北上，沿马更些河到北冰洋，或者西进，沿哥伦比亚河或弗雷泽河到太平洋。早把自己的思想转向后来备受推崇的一门学科——力学的是欧多克索斯和阿契塔。他们通过切合实际的试验和运用各种工具进一步证实，某些问题以当时的理论根据是不可解决的。但是，柏拉图却极为愤怒，痛斥他们，说他们贬低、败坏了的几何学，让几何学由非的、智力方面的事物降为的、实用的东西，迫使几何学去利用，从而需要有大量体力劳动介入，使几何学成为奴隶们从事的对象。结果，力学与几何学相分离，并受到哲学家们的鄙视。由于自治市的民拥有权力和财政资源，他们通常从国王那里特许状；特许状准许他们组成单独的小自治市，享有自治体的权利，可以用自治市的签定协议，拥有自己的市政厅、以及市外属地。特许状还准许商人和工匠组织行会，或同盟会，用以自卫和互助，其中包括对产品、价格和工作时间的规定。因而，城市逐渐被公认为新的社会成分，市民不再受封建法律的制约。这一点在下面这个惯例中反映：如果一个农奴逃到城市，在那里住了一年零而未被到，他便成为人。正如当时的俗话所说的那样：“城市的空气能使人。”另外，奴隶制对劳动持否定态度，也了技术的发展。劳动既然是奴隶的事情，民便以此为辱。即使在奴隶制不很盛行的文明地区，这种轻视劳动的观念依然存在。在，人们热中于蓄长指甲就是例证。社会阶层等级分明，自然上层阶级轻视劳动，鄙视劳动者，而奴隶制只不过进一步加强了这种观念。正如亚里士多德在其《学》中所述的那样：“在治理得好的城邦中……市民们既不从事手工业，也不经商，因为这种生活高贵的色彩，与美好的名声背道而驰。”公元65年，罗马哲学家塞内加在给卢齐利乌斯的一封信中，对体力劳动表示了同样的轻蔑，认为，体力劳动者应当“俯首垂目，毕恭毕敬”，他写道：游牧民族同周围文明中心的互相影响日益增进，是入的基本原因。在许多文明中心，游牧民被当作奴隶或使用，而这一点常常是帝国京都内的，或蛮族的部落同胞入的起因。游牧民族逐渐定居于帝国边境邻近地区，是入的另一因素。游牧生活向农业生活的转变，通常使人口，经济、力量增长；这种经济、力量，当帝国的弱点为入提供获胜希望时，总是被采用。略还常常是一个冲击力所产生的连锁反应的终结果。长城前的失败，或略性的部落联盟的形成管往往使游牧民这支具有平缓的冲击力的队伍向西编斜，终形成了渡过奥克苏斯河、多瑙河或莱茵河的蛮族入。
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