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迄今为止一直靠采集植物和动物生活的两足人类，现在开始精心地培育某些植物和畜养某些动物，来生产自己的食物。以这种新生活的一群群两足人类，其数量的增长是不均衡的。他们正在某些地方定居下来，在那里建造经久耐住的隐蔽所。通常几十个隐蔽所集中在一个地方，这些地方特别适宜种植植物和畜养动物。知识分子的反应倾向于俗务，由理性转向神秘。这反映在当时颇为风行的式的冒险活动和乌托邦的文学中。作者们描述社会时，描绘的不是希腊多石地面上的城邦，而是尽头五彩缤纷的仙境。这一时代的中，描写印度洋岛上的乌托邦社会的特别受欢迎。这些乌托邦社会有幸享有能一切需要的天然财富，居住在岛上的人过着“简单而有节制的生活……没有妒嫉和”。这种逃避现实的倾向也反映在当时诸如犬儒、怀疑、享乐和禁欲一类哲学中。这些哲学虽然有许多方面殊为不同，但通常关心的都是追求个人，而不是社会福利。它们的主要目的是要使上软弱无力的人能顺从这个经济不、充满战争的中的变化无常的生活。这件事清楚地说明各古典文明保持到近代的原因。只是由于的扩张，古典时期的哲学、和社会制度才开始在欧亚各地区衰退。即便如此，这些、哲学和社会制度仍极大的生命力，罗马法律和罗在、印度教及种娃制度在印度延续不断的生命力，恰好说明了这一点。大名控制时期，经济迅速发展，对社会产生了重要影响。除手工业之外，农业也取得了重大的技术进步，某些地区的亩产量明显地了一倍，甚至两倍。生产率的使贸易更加繁荣，使物物交换转变成货币经济。15、16世纪，在各战略要道、沿海港口或主要寺庙所在地，城镇逐渐形成。在这些城镇中出现了的行会即“座”，它们同的行会一样，企图某些货物的生产或运输的垄断权，从事某种贸易或职业的垄断权。他们向地方缴纳酬金，以此这些垄断权，从而为行会成员争得更大的和更高的社会地位。对非洲来说，与农业引进同样重要的是冶铁术的引进。冶铁术肯定是从外地传入的，它可能有三个来源。其一是迦太基，这门技术可能从那里经商人向外传播。公元前500年，或许更早些时，商人们开辟了两条正式的、横穿撒哈拉沙漠的商路。如我们从已发现的商路沿途的岩石雕刻品上所看到的那样，当时的撒哈拉沙漠并没有象后来那么宽、那么可怕，因此，商人们能用驴和马拉着大车和马车穿越而过。后来，当沙漠更难通过时，罗马人从中亚引进骆驼，解决了这一问题。这种连续性在公元前1027年由商朝到周朝的转变中得十分明显。周人曾居住在文明边缘区的渭水流域，所以他们在借用西、北方牧羊“蛮族”的技术的同时，也分享到商的语言和主要文化。因而，当周人占北部时，文明的发展并没有中断。文字同祖先崇拜、占卜术一起，依旧保存管社会依然为贵族武士和农民群众两大阶级；分封制也依然存在，而且在周统治下，更为明显。周统治者将所征占的广大领土分封给许多诸侯，诸侯们定期到周朝廷觐见述职，不过，这一制度以后渐被废止。随着朝廷对地方的控制力日渐衰微，居住在围有城墙的城市里的诸侯们，开始统治周围的农村。无论哪个文明中，都有不少诗人和思想家在回顾过去时流思慕之情。他们把史前时期的人看作是“高尚的野蛮人”，未占染上文明的影响。，当人类生存的个精采篇章“刚刚开始”的时候，人间是一个乐园。印度史诗中有好些诗书讴了美好的过去，说那时的社会没有等级差别，人们可以自在地、无忧无虑地生活的。公元前八世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述。他先描绘了的时代，然后又从白银时代、黑铁时代直到作者当时所处的悲惨时代，勾画出人类命运每况愈下的。……我们所能说的仅仅是：如果一个人站在苏伊士运河旁，面朝南和西南方向，那么，越往前走人的皮肤就越黑。人们一定、甚至笼统地把布须曼人排除在外。……其实，就而论，埃及人或多或少属于地中海高加索种人；而当一个人朝南和西南方向走时，情况逐渐发生了变化；在几内亚沿海地区或刚果森林里，黑种人居支配地位。不过，没有一条能标在地图上的明确“界线”，或者说，无法在部落之间（用统计学以外的）作出区分，声称一个部落明显属于高加索种人，另一部落属于黑种人。甚至在黑种人占优势的部落里，还会发现白皮肤绿眼睛的人。……同非洲相反，美洲向欧洲开放。这里没有阻碍接近海岸的沙洲；美洲锯齿形海岸线上的港口，常常比非洲平直海岸线上的港口更易。此外，美洲拥有发达的、相对来说没有什么的内河航道，为内地提供了便利的通路。亚马孙河、拉普拉塔河、密西西比河和圣劳伦斯河气势雄伟。水流平缓，这样的河流是非洲所没有的。探险者们不久就学会了使用当地桦木独木舟。他们发现只需携带少量物品，便能划船从大西洋顺圣劳伦斯河五大湖；由此南下，沿密西西比河到墨西哥湾，或者北上，沿马更些河到北冰洋，或者西进，沿哥伦比亚河或弗雷泽河到太平洋。罗马豪华的公室也为地度过闲暇时间提供了条件。这些公室是精心建造的，戴克里先时期的公室32英亩，卡时期的公室27英亩。这种公室当然比结构简单的浴池要多得多。它们除提供热水浴、温水浴和冷水浴以外，还没有锻炼的设备、休息室、花园和图书馆。总之，它们是规模宏大的“运动”，它们令人钦佩地促进了“健全的头脑寓于健康的”这一思想。虽然的帝国是短暂的，但继其而起的诸王国却完整程度不等地生存了三个世纪；在这期间，中东也希腊化了。埃及和亚洲诸行省土地富饶，提供了种种的机会；成千上万的希腊商人、行政、、专门职业者和雇佣兵受这些机会的吸引，从各自的城邦移居那里。从而，为新的希腊化文明——一个实际上各方面都与其前身古典文明不同的混合创造物——奠定了基础。
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