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建设和建筑宫殿的支出，对早期的城市来说，是极为沉重的负担，以致使的议会的地位受到。为了应付不断上升的人力物力的支出，苛捐杂税愈益繁重，对此，的议会只敢畏畏缩缩地表示反对，结果，日益被的、世袭的王权所排挤，后被取代。约公元前1100年，一个新的权力中心——第二亚述帝国形成。铁制、训练有素的、有效的官僚机构和架置在车轮上的铁制的破城槌，使亚述人能稳步地扩展他们的统治。到公元前七世纪，第二亚述帝国以尼尼微为首都，囊括了整个美索不达米亚、伊朗高原的部分地区、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和向南远至底比斯的埃及。但是，帝国的过分扩张和被征服民族的无法平息的敌意终灾难性的结果。公元前612年，梅德人和加勒底人结成联盟，与北面的西徐亚游牧民一道，摧毁尼尼微，永远结束了亚述人在历所起的作用。统治集团的另一对内政策是竭力反对对外经营。在欧洲人到达之前，且慢慢迁移到东南亚。在菲律宾，西班牙人可能任何时候都没有人多。1603年，在西班牙殖民地马尼拉建立32年后，这里的约有20000，而西班牙概只有10000这些人实际上控制了殖民地的经济生活，并将其控制扩大到这一群岛的其他岛屿。正是这一年，1603年，马尼拉的人遭到一次大屠；邻近的福建省的一位却宽恕了这一屠，并谴责海外所有的人是祖坟的逆子，是不值得皇帝关心的人。马尼拉的人及其东南亚的同胞至今仍定期遭到这样的屠。同样，1712年，皇帝颁布了一条敕令，禁止人在东南亚经商和定居。五年后，另一条敕令允许那些已定居国外的人返回家乡，不必担心受到惩罚．1729年，又颁布一条法令，规定了回国的具体日期，逾期未归的那些海外的人将不许回国。这同洽成何等鲜明而又惊人的对照；不久就积极开辟海外殖民地，创立贸易公司，甚至随时着用武力保卫这些事业，反对任何威胁。不过，我们想象中的游览者也会发现，罗马还有一些其他特点，尤其是少数富人和多数之间的悬殊差别，是他们所熟悉的。例如，西塞罗虽然并不是元老院议员中的，可是他拥有六幢别墅，每幢别墅都配有全套班子的家仆和花匠。如果游览者对战争英雄卢库卢斯发表议论，说他夏天用的某幢乡间别墅设计得很好，可不适于冬天居住，卢库卢斯就会哈哈大笑道：“你难道认为我的感觉还远远不及鹤和鹳，不会随着季节的变换而改变住处吗？”另一方面，通常认为罗马富人贪婪、腐化的看法也是完全不正确的。上流社会的行为规范和礼仪是谴责那些公开炫耀其生活腐化、行为无节制的人。实际上，当时上流社会普遍信奉的是斯多葛哲学，这种哲学强调忠于职守和人与人之间的兄弟相处、因而，罗马上流社会的普通成员并非老是沉湎于纵酒宴乐之中，而是追求、欢乐而又不失理智的比较恬静的生活。玉米几乎是所有地区的主要产品，初只是一种杂草，其穗还没有一个人的甲大。印第安人将它培育成一种长棒子上长满一排排种子的作物。他们培植了玉米，使它只有依靠人类才能生存；如果人们不种它，它就会灭绝，因为培植后的玉米已不能散播自己的种子——玉米粒。印第安人利用大量有植物的技术，也给人以深刻的印象。其中之一是木薯属植物，即美国的木薯淀粉；印第安人去掉其中致命的素，保留了淀粉。印第安人种植的其他重要植物有：南瓜、马铃薯、西红柿、花生、可可豆、烟草、以及含有大量蛋白质的豆类植物。印第安人留传下来的植物有：药鼠李、、山金车花、因皮卡克和奎宁等。在这些发现终证明两半球有其的起源之前，美洲种植的植物没有一种是在东半球培植的。自然，那些富贵人家还需要适当的交通工具，来往于长安城（汉朝首都）的各条街道。只见街上停放着一排排马车，银闪闪、金灿灿，配有各类。马匹收拾得整洁干净，蹄上钉着蹄铁，身上备有马鞍，悬挂着珠宝，并由镀金或上漆的嚼子以及金色或镶嵌的缰绳予以控制。……除这些品外，还应记住饲养马匹所需的相当大的费用：一匹马所吃的谷物，相当于一个普通人家六口人的口粮。与印度文明的不统一和间断相比，文明的特点是统一和连续。的发展情况与印度在雅利安人或或英国人到来之后所发生的情况不同，没有明显的突然停顿。当然，曾有许多游牧部族入，甚至还取某些王朝而代之；但是，不是人接受入者的语言、习俗或畜牧经济，相反，是入者自己总是被迅速、完全地化。凭借外交手腕和势力，尼西亚统治者逐步削弱了拉丁帝国的力量，使其后只剩下君士坦丁堡一座城市。结果，1261年，拉丁皇帝和威尼斯殖民者未进行任何抵抗，便逃离了君士坦丁堡；尼西亚皇帝米·巴列奥略庄严地迈入首都，在公众欢呼声中，住进帝国皇宫。来自这些捐税的岁入渐渐地使帝国的行政更为复杂完善成为可能。因此，桑海帝国比前两个帝国更复杂。明确划为几个省，每个省设一名任职的。帝国还有早期职业，甚至还有几个部，分管财政、司法、国务、农业、林业以及“白人”，即帝国撒哈拉边境地区的伯人和柏柏尔人。在地处大草原西部的印欧各族和地处大草原东部的-突厥人之间，有一条早的分界线，这就是阿尔泰山脉和天山山脉。这条分界线以东的大草原，地势较高、较干燥，气候通常也更恶劣。这里的牧场没有西部的牧场，可以放牧羊、骆驼和马，但放牧牛不行。这一地理上的不平衡造成相应的历的不平衡，即出现一个持久的、影响深远的、由东向西的民族大迁徙。大草原东部的各民族或者以难民的身份，或者以征服者的身份，被吸引到西部。一批批部落前赴后继地向西推进——西徐亚人从阿尔泰山脉迁徙到乌克兰；突厥部落取代西徐亚人中亚，以后又尾随西徐亚人西进；后，人也从后面向西推进，直到13世纪，占欧亚大部地区，建立起一个大帝国。这些东方的游牧部落，由于其地理位置，不仅能欧洲、中东和印度，也能抵达；只要有机会，它们就不时地入。控制的企图结果失败了，后采取了的政策。徒强调个人的灵魂得救，而不强调家庭义务的承担，这与人的基本正好相反。僧徒、尼姑与世隔绝，也与的背道而驰，被认为是不人道的和的。首先，垂涎于寺院在数世纪里积累起来的巨大财产和地产，因而进行了一系列的，使在虽不象在印度本上那样完全消失，但却遭到了极大的削弱（见第七章第三节）。这种同的情况相似，于机构和僧侣，并不包括普通信徒。结果，就文明的发展而言，的介入的影响是微乎其微的。的确，对的哲学、玄学、和文学做出了重大贡献，但它并不象改造了欧洲社会那样，从总体上改造了社会。从前一直是获取奴隶和财富的有用的来源，而现在成为沉重而不可避免的负担。同样，扩张时期肿胀起来的官僚机构，现到了收缩时期，证明是难以忍受的。的支出终无法控制的通货膨胀。例如，在埃及，公元1世纪时，一个计量单位的小麦的价格为六个德拉克马，公元276年时涨为200个德拉克马，314年时涨为9000个德拉克马，334年时涨为78000个德拉克马，334年后不久涨为20O多万个德拉克马。面对这样的通货膨胀，货币毫无价值，在某些，又回复到物物交换。物物交换的趋向随工业不断向农村和外省传播而加速。工业传播的原因是多方面的，包括帝国交通工具的恶化和奴隶供给量的下降，后者使发掘新的劳动刀来源成为必需。工业从城市转移到乡村和园意味着帝国在实行重新分配。园不仅拥有农业劳动者，而且有各种工匠，因而愈来愈自给自足。而园愈自给自足，帝国经济则愈分解为一个个自给自足的单位。当种植旱稻的农夫定期地向新的地方迁移，而种植水稻的农夫仍留在原来的小块土地上时，这一阶级更为明显了。战争也由于这种新型的经济而受到影响，那些定居的村民现在不惜花费时间，努力建造结构复杂的，来阻挡的集团的扰；并致力于俘虏那些流民，把他们变成奴隶，因为奴隶正显示出一种新的重要性。早先用“刀耕火种”的经营农业时，奴隶派不上什么用处，但是现在，可以把奴隶派到田里，让他们一年到头地劳动。早先的也由新发展起来的社会取代了；在这新社会的顶端是国王，国王的下面是贵族，他们拥有国王分给他们的土地，然后是占人口大多数的平民，社会的底层是奴隶，由战俘和他们的后代组成。后，随着财产成为自我的手段，逐渐形成一系列新的社会准则。人类学者拉尔夫·林顿后写道，“从塔纳拉村落到塔纳拉王国，中间有一段很长的距离。在经常迁移、自给自足的塔纳拉村落，没有阶级，只有牢固的同堂家庭；而到了集权，臣民定居的塔纳拉王国，社会由于经济差别而为阶级，门第有如礼仪，被看作是极为重要的…当一步一步地追溯塔纳拉人的整个转变的来龙去脉时，我们可以发现，转变的每一步都是由种植水稻引起的。”
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